當我們談到「人權」時，首先要了解何謂人權？是對世界上 每個人都是獨立個體的「認同」並且「尊重」其存在的價值 。
影響人格發展的三個教育階段——家庭、學校及社會，其中 尤以家庭教育最為重要，因為幼兒是成人環境下的產物而環 境會影響他的成長結果。雖說天下無不是之父母，但事實上 父母親愛子女的動機或許不用懷疑但父母教育子女的方式則 是需要學習與調適的，同樣地尊師重道不應只是形式上的節 慶而是發出於內心的敬意，但如果為師者不能專業敬業以身 作則又怎能指望學生受教獲益？進一步而言，教育乃國家之 根本，什麼樣的政府領導出什麼樣的百姓，所謂上不正則下 歪，國不安，家何寧？
台灣正邁向繁榮的經濟社會發展，在民主政治的自覺中每個 人都享有自由的空間，但可惜缺乏民主精神的素養與人權教 育的推廣下，以致於「人權的尊嚴」變成政客權力鬥爭的公 器，不滿社會現狀的旗幟與口號，甚至是個人情緒矯枉過正 的藉口，造成「只要我喜歡有什麼不可以」的自私行徑及冷 漠偏激的生活病態，導致不良的社會價值觀左右了正常化教 育的方針且愈走愈遠。
教育其實就是透過生活的體驗累積而成的經驗，再從經驗中 不斷地檢驗以獲得最有效的實驗，因此與其坐而言不如起而 行，唯有從生活中的人權教育著手才能達到整體國民民主素 質的全面提昇，而生活中最基本的人權教育就是要做到人與 人之間的尊重——「禮不可廢」，假如家庭中父母子女均能 由彼此互道早安、學校師生間能不忘用「請」，而社會禮尚 往來中能使「謝謝」及「對不起」變成口頭禪，則久而久之 「自愛」「自重」「自尊」將變成是台灣人的民族特質，而 不論階級身分不管性別年齡，都可以藉由「尊重合理性的溝 通」「包容不認同的看法」而達到。
曾經有位黑人回答鄙視他的白人說：「我可以理解你對顏色 的喜惡但你不能不尊重顏色後面的人權」。
成功的教育不在於文憑的高低而是在於對生命價值的肯定， 只有把人權落實在生活中的人才能給自己尋得快樂的自在， 也唯有深信自己是個人權教育工作的推動者才會使社會國家 更進步。
