人權是人類生活的根本。沒有人權，人類的生活幸福乃難以 確保，一切政治黑暗的源頭，乃在於不重視人權、不了解人 權的真義，或是蓄意的踐踏破壞人權。要如何改變這種傾向 ，唯有培養一個以人為本，重視人權的教育環境，讓每一個 人在教育此一塑造人格、改變個性、完成社會化的重要過程 中都了解並尊重他人的存在和權益，體會到此一權益乃是不 容輕易侵犯，也是不容輕易放棄的，這樣他們才有可能在自 己和他人的人權遭到非法的、錯誤的侵害與漠視時，可以挺 身而出。
柏楊先生曾經是台灣最著名的良心犯，他對中國歷史的精闢 見解令人折服，對於傳統中國文化中的腐敗黑暗之處毫不容 情的痛加批判，更是令海內外人士為之驚愕歎服。或許對他 的觀點有不同的看法，但是無論如何，這種勇於批判，找出 病根的態度是我們當今的社會和文化所極為需要的。
傳統上中國什麼都缺乏，就是不缺人；因此對於人的尊嚴乃 最被輕視，人的生命無論在治世還是亂世都經常是賤如螻蟻 ，在後者或許還有一些道理，在前者則根源於中華文化中殘 忍、猜忌、褊狹、妒忌的個性經常大量的流露，並且對於弱 勢者的人權及利益的剝奪和漠視往往大的令人吃驚，但其他 同為弱勢者的人對這種情況往往是視而不見、充耳不聞，有 時還成為幫兇，和中國歷來的教育只重視知識，其至只是做 官的須知，有絕對的關係。
二次大戰結束時，英國蒙哥馬利元帥在佔領德國境內時發表 的﹝告德國人民書﹞中有這樣幾句：「任何國家的國民都要 為他們的統治者付出代價，因為那在相當程度上都是他們自 己造成的。」在東方，或許我們對人民影響統治者的能力還 不能有這麼高的期望，但對於社會及文化的深層改變，某些 被認為前進的觀念（例如人權）必須要先讓它甦醒起來。今 天柏楊先生推動人權教育，正是讓我們的下一代跳脫「醬缸 文化」的重要途徑。而教育他們了解人權的意義，其實是讓 他們真正要為自己負責的首要之途。
