幾年以前到北京去旅遊，隨興進入一家國營市場看看，站在 櫃台前專心的參觀的時候，忽然之間被一位穿白衣的中年女 子狠狠一推，差一點跌倒在地，這才發現她正在掃地，用他 們的術語來說，也許就是正在「搞清潔」吧？為什麼不先說 一聲「對不起」，請我們讓開再掃地？這是任何一位有正常 成長歷史的人直覺的反應，也許她在事前也說了一聲也不一 定，但是無論如何我沒有聽到，當時，我就想到，大陸的人 權一定遠遠不及台灣，因為他們在生活中對人的尊重不夠， 這麼一件小事就足以證明了。
一談到人權，常常給我們一種印象，那就是爭政治的權利。 頭上綁了白布條，手裡拿著各式各樣的旗子，一路高聲喊叫 ，敲鑼打鼓，中間又有民意代表不時的站上車子向大家發表 演說，帶大家呼呼口號。不錯，這也是人權運動，其中也可 能在為人權作熱烈的奮鬥，只是，這不是人權的全部，人權 也應該落實在生活中的每一個細節裡才行。人權問題一直跟 政治問題如膠似漆的話，就容易產生過分狹隘的的偏頗。人 權在政治權利還不夠開放的環境中，常常是一個很大的課題 ，但是，到了超過了一定程度的政治水準，人權就是生活的 尊嚴，也就是為人的起碼權利。一個作父親的人在不該打孩 子的時候打了孩子，一個老師以老師特有的權利迫害學生， 一個長官對部屬有意的不公平，這都傷害了人權，如果一個 遊行隊伍為了爭某一種人權而不顧對其他人是否造成了生活 上是否不便，甚至不但沒有一點歉意，還要對著不同立場的 人攻擊，這就是打著人權反人權。這些人是不配談人權的。
因為涉及尊嚴，所以人權當然有其自覺性。擁護人權，就不 可人云亦云，我們是在充分自覺之下表達我們的意見，也只 有如此，人權觀念才算成熟，同理，只以為發動群眾搞搞抗 議就是人權活動，運用人多勢眾的力量迫使相對的一方讓步 ，至少可以說，就手段而言，也正是對人權的否定。把人權 與煽動相混淆，正是我們在爭民主、爭人權的時候，對人權 造成的最為普及的傷害。這樣的傷害在當時也許不太容易看 出來，但是天長日久之後，副作用帶來的問題，不下於當時 為了因受迫害而爭人權時面對的問題。我們的世界沒有便宜 的人權，也沒有權宜的人權。
人權只有一步一步，以無比的信心毅力才能顯示出來的人生 價值。我們當然肯定在政治上為了人權而作了許多奮鬥犧牲 的仁人志士，因為政治上的平等也無可否認的在人權關切的 範疇之中，但是，有更多的人他們卻以不具政治色彩的方式 同樣的在為人權奮鬥。德雷莎修女、證嚴法師、某些綠色組 織、在世界各地從事於鄉村教育的教師、我們比較熟知的「 希望工程」、還有更多的各種名稱的基金會，他們都是人權 的護法與鬥士。
人權如果像有的人相信的可以有不同的標準的話，是對人權 的踐踏。人人生而平等，天生的條件無法相同，卻不能就此 認定他們連爭取完全平等的機會都不該有。人權不該因任何 地域種族政治體制以及風俗傳統而有所不同，這一如民主一 樣，民主是一種值得全力以赴去追求的精神，沒有不同的版 本，因為民主是以人權為基礎的。要是人權可以有不同的標 準，人類的理想就無法以止於至善的精神去追求。人權要絕 對化才可能體現真正的人權精神，目前有的人把人權放在相 對的觀念中處理，讓許多人誤信某種形式的人權已經很理想 了，這是對人權的誤導。我們不能輕易的相信吃飽了就表示 人權已經滿足了，也不能相信只要政治上的參政權平等了就 表示人權已經沒有問題了，只要世間還有不平事，還有任何 一個人受到了不公平的待遇，人權的問題就還有待努力。
可是，人權的奮鬥也必須從自己作起，不尊重他人，自以為 是，輕易的打壓異己，時時的巧取豪奪，這些人都是人權的 殺手，不一定只限於所謂「專制政權」。專橫、薄情、虛偽 、冷酷、以及人類社會中可以見到的一切反智反文明的作為 ，也一定是反人權的，尊重人權，就是要從自己做起，這是 一生一世的修行；也是無邊無際的功德，人權的道路沒有終 點，為人權而奮鬥也永不可能停止，除非內聖外王的境界已 經在每一個人的身心中體現完成。
